Su doctrina esta resumida en las Cuatro Nobles Verdades, que Buda expuso a sus cinco compañeros en el Sermón de Benarés:
Verdades de Buda
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Texto del Sermón de Benarés
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Todo en la vida es dolor
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“He aquí, oh monjes, la noble verdad sobre el dolor; el nacimiento es
dolor, la enfermedad es dolor, la vejez es dolor, la muerte es dolor. La
convivencia con los que no se ama es dolor. La separación de lo que se ama es
dolor. La falta de lo que uno desea es dolor. En resumen: las cinco partes de
la existencia son dolor.”
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La causa del dolor es el deseo
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 “He aquí, oh monjes, la noble verdad sobre el origen del dolor: es la
sed que lleva a renacer acompañada del apego al placer, la que busca aquí, y allá
su satisfacción: es la sed de goce, la sed de existir, la sed de destruir.” |
Se acaba el dolor cuando cesa
el deseo
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“He aquí, oh monjes, la noble verdad sobre a supresión del dolor:
esta sed solo se extingue por el aniquilamiento del deseo, desterrándolo totalmente
de nuestro espíritu renunciando a él, no dándole acogida en nosotros.”
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Existe un camino para suprimir
el deseo
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“He aquí, oh monjes, la noble verdad del camino que conduce a la
supresión del dolor; este noble sendero tiene ocho ramas
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| Buda y sus discipulos
CREENCIAS FUNDAMENTALES DEL BUDISMO
1
Debe practicarse la misma tolerancia, la misma indulgencia,
el mismo amor fraternal hacia todos los hombres indistintamente, y una bondad
inalterable hacia los seres del reino animal.
2
El Universo ha sido desarrollado y no creado; funciona
conforme a la Ley, y no por capricho de Dios alguno.
3
Las verdades en que se funda el Budismo son naturales. Han
sido enseñadas, según creemos, durante eones o períodos sucesivos del mundo,
por ciertos seres inspirados, llamados Budas; la palabra Buda significa «Iluminado».
4
El cuarto Maestro del período actual fue Sakyamuni o Gautama
Buda, de regia estirpe, que nació hace uno 2 500 años. Es un personaje
histórico, y su nombre era Siddharta Gautama.
5
Sakyamuni enseñó que la Ignorancia produce el Deseo, que el
Deseo no satisfecho es causa de la Reencarnación, y la Reencarnación causa de
Sufrimiento. Para evitar el Sufrimiento, es necesario, pues, librarse de la
Reencarnación; para librarse de la Reencarnación, es necesario extinguir el
Deseo, y para extinguir el Deseo, es preciso destruir la Ignorancia.
6
La Ignorancia fomenta la creencia de que la Reencarnación es
una cosa necesaria. Destruida la Ignorancia, se percibe la carencia de valor de
cada una de las Reencarnaciones consideradas como fin en sí mismas, así como la
necesidad imperiosa de adoptar un género de vida que anule la razón de ser de
las Reencarnaciones repetidas.
La Ignorancia engendra también la idea ilusoria e ilógica de
que no hay más que una existencia para el hombre, y la otra ilusión de que a
esa única vida suceden estado inmutables de goces o tormentos.
7
La desaparición de esta Ignorancia puede lograrse con la
práctica perseverante de un altruismo que comprenda la conducta, el desarrollo
de la inteligencia, la elevación del pensamiento y la destrucción del Deseo de
los placeres inferiores.
8
Siendo el Deseo de vivir la causa de las Reencarnaciones,
cesarán éstas cuando se haya extinguido aquel Deseo, y el individuo
perfeccionado alcanzará por la meditación el supremo estado de paz llamado
Nirvana.
9
Enseñó Sakyamuni que puede disiparse la Ignorancia y suprimirse
el Sufrimiento por medio del conocimiento de las «Cuatro Nobles Verdades», que
son:
1.Las miserias de la existencia.
2.La causa productora de la miseria, que es el Deseo de
satisfacciones, incesantemente
renovado, sin que se logre jamás colmarlo.
3.La destrucción de ese Deseo, o el hecho de librarse del
mismo.
4.El medio de obtener aquella destrucción del Deseo. A los
medios que indica, se les
llama el «Noble Octuple Sendero», que consta de:
1. Rectos puntos de vista.
2. Rectos pensamientos.
3. Rectas palabras.
4. Recta conducta.
5. Rectos medios de vida.
6. Recto esfuerzo.
7. Recta atención.
8. Recta concentración.
10
La recta concentración (o meditación) conduce al desarrollo
de la facultad de Buda, que está latente en todo hombre.
11
La esencia del Budismo, tal como la resumió su fundador, es:
«Cesar todo pecado.
Adquirir la Virtud.
Purificar el corazón. »
12
El Universo está sometido a una causalidad natural, conocida
bajo el nombre de Karma. Los méritos y deméritos de un ser, en sus pasadas
existencias, determinan su condición en la existencia presente; cada hombre,
pues, ha preparado las causas de los efectos que actualmente experimenta.
13
Los obstáculos para obtener un buen Karma pueden evitarse
por la observancia de los preceptos siguientes, preconizados por el Código
moral del Budismo:
1. No destruir ningún ser viviente.
2. No apropiarse de nada que no haya sido dado.
3. No abusar de los placeres sensuales.
4. No mentir.
5. Abstenerse de toda bebida embriagante o droga soporífica.
14
El Budismo desaprueba la credulidad supersticiosa. El Buda
enseñó que nadie debe creer lo dicho por cualquier sabio, ni lo escrito en
ningún libro, ni lo afirmado por la tradición, a no ser que esté de acuerdo con
su propia razón.
Publicado por Andrés Cantó en 2:56
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Perfecto
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